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Inicialmente, no mucha de la tradición klezmer se mantuvo por los judíos en Estados Unidos, había sólo unos pocos cantantes folclóricos yiddish. En los Estados Unidos, la United Hebrew Disc and Cylinder Record Company, grababa canciones, canciones teatrales, popurrís de klezmer y produjeron cerca de 150 discos en 3 años. Un par de canciones populares de esa época eran, ‘Twistin’ the Freilachs’ y las versiones latinas en chachachá y merengue de Rozhinkes mit Mandlen, ‘Pasas y Almendras’. Las consecuencias produjeron que no hubiera nuevos músicos que renovaran el repertorio y que mucha menos audiencia estuviera ansiosa del sonido del viejo mundo. Estos músicos formaron nuevas bandas y fortalecieron el resurgimiento del klezmer. Desde 1899 la Gramophone Company de Londres estaba haciendo grabaciones en Europa del Este. Las primeras grabaciones en discos de 78 RPM – que encontraron los investigadores del movimiento de resurgimiento del klezmer – estaban llenas de rayones, saltos e incluso, errores musicales, rasgos que eran parte de su encanto. Las grabaciones hechas entre 1912 y 1940 para el público judío han sido la mayor fuente para el actual resurgimiento klezmer. Una de sus primeras grabaciones es la Rumanian Belf’s Orchestra, dirigida por el sonido central del clarinete, la melodía y segundos violines, chelo y piano.

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Kandel, de dos cornos, cuatro violines, flauta, viola, trombón, tuba, piano y clarinete, resonó y Victor obtuvo un enorme éxito. 57. (1940), el Trío para piano N.º 2 en Si menor, op. 67. (1944), y el Cuarteto de cuerdas N.º 8 en Do menor, op. Además, se suman 3 nuevas versiones de los clásicos Qué hago en Manila, Danza narcótica, y Transeunte sin identidad, tocadas de forma sinfónica, con un cuarteto de cuerdas (también grabados en vivo). En Estados Unidos,de forma paralela, jóvenes músicos encontraron un nuevo interés por la música de sus ancestros, hubo un movimiento para descubrir las raíces, no sólo entre los judíos. Incluso en Catskills, cerca del 80 % de la música era americana, el resto era latina o israelí. Es un hombre que anda en silla de ruedas y habla a través de un dispositivo electrónico de voz (parodia del real matemático Stephen Hawking). Fernández Mantecón desfiló con la tropa por el camino real a Atasta y Tamulté (hoy Av.

Hubo un crecimiento en la popularidad del baile folclórico israelí – se establecieron varios grupos de danza folclórica y era una actividad popular entre los grupos juveniles, aunque era bailada con la música grabada (o voces y guitarra). La leyenda cuenta que llevó a su esposa hasta Qart Hadast (actual Cartagena) y se fue a la guerra, aunque se dice que también tuvieron un hijo, Áspar, que falleció. Muchas de las melodías de Benny Goodman aunque no precisamente klezmer, tenían cierto toque sonoro distintivo. De hecho el klezmer, jamás murió, simplemente se encontraba en un estado de hibernación, que esperaba mejores tiempos. Simultáneamente, compositores no judíos, se estaban interesando en el klezmer, en búsqueda de una fuente prolífica de material temático fascinante. El joven Estado estaba en búsqueda de una nueva cultura, una nueva identidad nacional. El Estado de Israel fundado en 1948, disfraz años 80 mujer casero ofreció un nuevo hogar para todos los sobrevivientes del Holocausto y en general para todos los judíos habitantes de la diáspora en todo el mundo. Shloimke Beckerman (1889-1974) tocaba en un estilo decoroso y con un ritmo pulsátil, mientras Itzikel Kramtweiss, (fecha desconocida), clarinetista del circuito de Filadelfia en los tardíos años 20, tocaba en Si Bemol con un característico sonido agudo y nasal.

El sonido cambió evolucionando con los nuevos entornos y cultura de América, así como lo había hecho por las vastas comunidades europeas. Es un hecho que después de la Segunda Guerra Mundial, las inclinaciones hacia la asimilación cultural y el sionismo entre los judíos norteamericanos fue desvaneciendo la música klezmer. La lengua yiddish y la música klezmer quedaron relegadas al ático de la historia, porque allí, entonces, eran el símbolo de un período oscuro, un recordatorio del Holocausto y las persecuciones. Henry Sapoznik entrevistó a las personas que aún recordaban sus proezas después de 40 años. En él se enterraron durante más de un siglo alrededor de cien personas de todas las edades. Se presentó y grabó prolíficamente durante muchos años, con muchos artistas klezmer y yiddish. Durante la Primera Guerra Mundial el influjo de los artistas de Europa Oriental se interrumpió, por lo que los estudios de grabación tuvieron que buscar en el talento local para sus continuar sus producciones. Durante la batalla final con el nuevo Ronin, Ojo de Halcón recibe un fuerte golpe en la cabeza. Barney logra someter a Ojo de Halcón y traerle el Barón Zemo.

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